中秋节习俗的初中

月光纸，又被称为“月光l”、“兔儿l”、“兔爷l”，是一种采用木刻版水彩印制的神像，是中秋节必备的月神像。这种神秘而富有文化底蕴的传统工艺品，不仅是中国民间信仰的一部分，更是对传统文化和习俗的一种传承。

祭月时拜月神像（月光纸）的风俗起源于明代。明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷二中详细记载了这一习俗：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲华者，月光偏照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧续纷。”这生动形象的描述，让我们仿佛能看到那幅精美的月光纸，感受到其中浓郁的民俗风情。

清代富察敦崇在《燕京岁时记》中也提到了月光马：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”这段描绘揭示了月光纸的祭祀仪式和用途，同时也反映了其在当时社会中的普及程度。

旧时，每到中秋节，北京城中的南纸店的月光纸便会热销。扬州也是制作月光纸的重要产地之一。除清代小东门的“会文堂纸店”外，后来砖桥上的“松竹斋”、大东门街的“莲青斋”、缺口街的“生记”等十余家纸店也纷纷刻版印制月光纸售卖。这些月光纸被糊在秫秸架子上，周围还有腊花低镶的边，被人们“请”回家去祭祀，然后焚毁。

月光纸的形象最初为道教形像，是一整张毛边纸印刷的，是以嫦娥为主的月宫图景，上面有“太阴星君”的形象。随着时间的推移，月光纸的形象逐渐变为佛教形象和捣药玉兔并在的世俗形象。画面上呈现一轮满月的圆轮，月轮内则有一尊女菩萨端坐于莲花之上，太阴星君被菩萨的形象所取代，民间信仰中称其为“月光遍照菩萨”、“月光菩萨”或“月光娘娘”。在菩萨之下还绘有广寒宫的仙阁殿影以及玉兔捣药的形象。

此外，还有一些月光纸是以一张整幅顺红纸印制的，上端是“关圣帝君”、“增福财神”，这是给铺户用的。店主希望自己可以财源广进，因此会将这样的月光纸挂在店铺里，祈求好运和财富。

总的来说，月光纸是一种充满传统韵味和神秘色彩的艺术品，它承载着人们对美好生活的向往和对古老文化的尊重。尽管现代社会的快节奏生活使得许多传统习俗逐渐消失，但月光纸仍然以其独特的魅力吸引着人们的关注，成为我们追溯历史、传承文化的重要载体。