在过去的很长时间里，我一直坚信自己是个聪明人。至少，从外表上看，我是那种典型的“智慧脸”。然而，这个世界上有很多白痴也装作很聪明的样子，除非你遇到了那种一眼就能看出脑子有问题的人，比如21三体综合症患者。因此，经验告诉我们，长得聪明并不意味着就是真的聪明。相反，那些看上去像榆木疙瘩一样的人反而更危险。
首先，如果他们真的是白痴，那么他们可以毫无顾忌地伤害你，而且不会承担任何法律责任。这是他们的特权，历史学家一次又一次地证明了这一点：特权阶层永远不会浪费他们的特权，即使这些特权可能建立在一个不正常的框架下。其次，如果他们是假装的白痴，那就更加令人不安。这意味着他们不仅聪明，而且还懂得隐藏自己的聪明才智以避免过早暴露的风险，这是一种大智慧。拥有大智慧的人往往具有强大的杀伤力。
说了这么多，我想告诉你的是，那些看似聪明的白痴其实是最善良、最没有防御和攻击性的，威胁系数最小。而真正的白痴则更胜一筹，因为他们从不掩饰自己的欲望，也不会粉饰太平，看到什么就说什么，这种单细胞动物经常会出其不意，虽然没有防御力，但攻击系数极高，需要警惕。最后是第三种人，大智若愚型。这些人通常会在背后捅刀子，让人防不胜防。
恍惚间，我似乎忽视了一种人，那就是那些聪明且从不掩饰，锋芒毕露的人。这些人我们不必过多考虑，因为根据达尔文的进化论，适者生存，善于妥协的人才能长久生存。这些聪明的小脑瓜能够轻松驾驭科学和真理，普通人穷尽一生的研究对他们来说只是瞬间的事。他们率先到达了真理的彼岸，然后脱下衣服对岸的人们喊道：“嘿，这里的土地比你们那里富饶，这里的溪水比你们那里甘甜。”简单来说，他们告诉普通人，如果无法接触上帝的智慧，就无法享受天堂的待遇。这种炫耀式的聪明往往是聪明人悲剧的开始。
萨特认为，我们在现实中常常身不由己，这个阻碍就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆无忌惮地干预我们的选择，使我们在选择时犹豫不决，甚至被迫做出我们本不希望的选择。萨特的戏剧《间隔》中的男主人公就处于这样的境遇中，在全剧结尾处发出感慨：“他人即地狱！”他人即地狱，多么深刻而血淋淋的推论啊！聪明人的悲剧就在于他们总把自己的“目光”投向普通人，以至于很多人每天醒来后的第一个念头是：“完了，活了这么长时间，我竟然对世界一无所知。”于是，普通人首先想到了改变，但碍于没有聪明人的脑瓜，改变注定是一种徒劳，那么摘除自己的虚无感就需要第二种方法，干掉那些敢于炫耀知道比我多，而且确实知道比我多的人。
这种想法如果存在于被统治阶级，运气还算好，顶多聪明人也就被挤兑一下，再不济就是孤立，对自己的利益没有太大的损害。聪明人本来就是“独乐者”，不屑于掺和俗人的事。但是，经验主义和历史唯物主义又沉重地告诉我们，特权阶级从来不出什么聪明人。特权阶级要是怒了，说办了你，就办了你。这也就解释了为什么古往今来，数量如此繁多的哲人、先知、科学家、文学家屡遭政府教会迫害：小样的胆敢让我们这些大权在握的人质疑人生，产生虚无，我们就现让你们自己彻底虚无一下。
突然想起以前物理老师的一句话：“布鲁诺啊，布鲁诺，你当什么出头鸟啊？伽利略都不着急，你急什么？”听到这句话，我不禁莞尔一笑。
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